Или око твоё завистливо, что Господь хочет благословить и меня, как тебя?

Мф. 20:10-15
    10    Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
    11    и, получив, стали роптать на хозяина дома
    12    и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
    13    Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
    14    возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;
    15    разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

Никогда не суди других, ты не знаешь их жизней, предоставь Господу решать: кого и чем благословлять.

В церкви проводили детский праздник. В детском прославлении я видела мальчика лет 13-ти. Я увидела в нём желание славить Господа. Он пел в микрофон, но это не было главным для него. Этот мальчик был открыт для Господа.

Возлюбленному Своему Я дарую сон. (о сне физическом)

«Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.» Пс. 126:2

Голос блудницы (Откр. 17 гл.) зовёт к ублажению плоти. Овцы Мои знают голос Мой и за чужим не пойдут, но бегут от него, потому что не знают его голоса. (Ин. 10:4-5, 27)

Хотя в грехах своих мы все познали голос блудницы, ибо все согрешили прежде, чем пришли к Богу и приняли Его в своё сердце. Но чем ближе мы к Богу, тем желаннее для нас слышать голос Его, тем лучше мы слышим Его, и тем слабее и тише становится голос блудницы, которая зовёт нас на пути греха.

Когда мы приближаемся к Богу, тогда начинаем господствовать над грехом в своей жизни (Быт.4:7). Приближаясь к Богу, мы даём духу право господствовать над плотью. Приближаясь к Богу, мы начинаем поступать по духу и не исполнять вожделений плоти (Гал. 5:16).

См. предыдущие записи.

Грех - Откр. 13 гл. = Рим. 7:17-20, 23.

«а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.» Рим. 7:17-20

«но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.» Рим. 7:23

«Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.» 1 Кор. 15:56

Зверь, который служит блуднице (Откр. 17 гл.) - это грех, который она породила своим блудодейством. Потому он и служит ей, что она - мать его.

«и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.» Откр. 17:5

Блудница есть олицетворение похоти и всего, что в мире: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» 1 Ин. 2:16
Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (похоть сердца).

Иак. 1:15 - Похоть, зачавши, рождает грех. Зачал (человек), т. е. возжелал в сердце своём. Если возжелал (поддался искушению), то уже зачал, а если зачал, то не может не родить. «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» Мф. 5:28

Но когда приходит желание, его можно отвергнуть прежде, чем позволить сердцу возжелать, ибо желание можно развить до возжелания. Желание есть соблазн - «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.» Мф. 5:29. Поддался соблазну - впал в искушение, и возжелал, ибо невозможно не придти соблазнам.

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.» Мф. 18:7

«Сказал также [Иисус] ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;» Лук. 17:1

Кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет, а кто имеет, тому дано будет и приумножится. (Мф. 13:12; Марк. 4:25)

«ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;» Мф. 25:29

«Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;» Лук. 19:26

Когда мы ходили перед Богом, будучи младенцами, то постоянно падали и теряли то, что Господь нам давал, потому что не имели близости с Господом, и не имели в себе силы противостать врагу, потому что сила наша в Господе. Мы упали и потеряли всё, потому что не имели твёрдого основания под собой в Господе.

«Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится.» Ис. 28:16

«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.» 1 Кор. 3:10-11

Мы остались детьми Божьими, но потеряли сладость присутствия Господня, ходя своими путями, потому что грех поработил нас и затмил свет Божий. Потом мы воззвали к Господу и отвратились от греха, и очистились кровию Его, и обрели твёрдое основание, основанное на живом общении с Творцом. Если мы будем беречь это и дорожить тем, что имеем сейчас в господе, а также стремиться к лучшему, то есть небесному, то никто не одолеет нас и не отнимет у нас того, что даёт нам Господь, потому что сила наша в Нём.

«но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.» Евр. 11:16

Пост - это время для того, чтобы умножилась наша сила в Господе (пока плоть уничижена, дух господствует), чтобы умножилась сила и крепость нашего облачения.

Еф. 6:11-18
    11    Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
    12    потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
    13    Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
    14    Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
    15    и обув ноги в готовность благовествовать мир;
    16    а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
    17    и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
    18    Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых

«Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.» 1 Пет. 1:13

«Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.» Рим. 13:12

«Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,» 1 Фес. 5:8

«Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.» Ин. 12:31

«Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.» Лук. 12:35

«И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом.» Ис. 59:17

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.» Евр. 4:12

И не смотря на то, что Я чрезвычайно люблю вас, Я менее любим вами.

«Я охотно буду издерживать [свое] и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.» 2 Кор. 12:15

Достигайте любви.

«Достигайте любви» 1 Кор. 14:1

Разве мало простил Я тебе?
Нет, Господи.
Отчего же ты так мало любишь меня? Ибо кому много прощено, тот больше любит.

«А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.» Лук. 7:47

Моя молитва: "Не во власти идущего давать направление стопам своим. Ты направляешь пути праведных, оправданных не своей праведностью, но кровию Твоею"

«Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.» Иер. 10:23