Дав`ид (возлюбленный)—младший (восьмой) сын Иессея из колена Иудина, великий царь Израильский. Его история изложена в трех книгах

Царств—от 1Ц 16 до 3Ц 2 и в 1Пар 11—29. Как полагают историки, Давид был помазан в первый раз Самуилом на царство (1Ц 16.13) примерно в девятнадцатилетнем возрасте. После этого он поразил Голиафа и был призван Саулом на службу. После смерти Саула он был вторично помазан на царство (2Ц 2.4) и царствовал семь лет в Хевроне, а после смерти сына Саула Иевосфея и присоединения к нему остальных колен был помазан на царство в третий раз над всем Израилем (2Ц 5.3). Ни до Давида, ни после него не было такого благословенного царствования в Израиле, поэтому и грядущее царство Мессии называется его именем (Мк 11.10).

Давид (по-видимому, "брат отца" или "любимец").

I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПОМАЗАНИЕ

Давид был младшим из восьми сыновей Иессея - вифлеемлянина из колена Иуды (1Цар 16:1, 10 и след.; 1 ... Читать дальше »

ТАММУЗ (Иез 8:14) - название одного языческого божества, соответствовавшего Греческому Адонису. Их тождество не подлежит сомнению. В одном из своих видений пр. Иезекииль видел женщин, сидящих при северных вратах храма и плачущих по Фаммузе. Это указание на форму служения языческому идолу Фаммузу сходится и с древними сказаниями об оном. Один из месяцев в Еврейском календаре даже доселе называется Таммуз. Обряды служения сему языческому божеству сопровождались особенно гнусным развратом. Празднество соединялось с поклонением солнцу. В Сирии и Финикии оно начиналось в месяце Таммузе, соответствующем нашему июлю, когда вода в реке Адонисе, протекавшей при г. Библосе (Гевале), во время таяния снега на Ливане, от глинистой земли принимала красный цвет, - это почиталось кровью Адониса, - и тогда женщины начинали оплакивать смерть его; остригали волосы, надевали траур, и в диком, необузданном вое и с плачевными песнями сидели на земле. Когда же потом объявлялось возвращение е ... Читать дальше »

рак`а (Мф 5.22)—по-арамейски означает «пустоголовый» или «дурак». Это слово, по-видимому, часто срывалось с языка в разговорах.

Рака (арам. "глупец"), оскорбление, по-видимому, распространённое в новозаветную эпоху. Иисус предупреждает, что употребивший это слово по отношению к брату своему (единоверцу), подлежит суду синедриона (высшего религиозного суда), а назвавший брата своего -> безумным, - геенне огненной (Мф 5:2). Суду подлежит и тот, кто гневается на своего брата напрасно. В рукописях Мертвого моря имеется несколько примечательных параллелей к этим высказываниям Иисуса. В Кумранской общине было известно проклятие, которым "все мужи жребия Велиара" подлежали преданию суду "во тьме вечного огня", суду, который исполняли "все вершащие возмездие" или "платящие воздаяние", т.е. ангелы-губители или сам Велиар. В одной из Кумранских рукописей говорится, что совет общины "должен воздать безбожникам за их дела". Это дает основание предположит ... Читать дальше »

`Иов—

а) (Быт 46.13)—см. Иашув,а;

б) благочестивый, многострадальный муж древности, живший в земле Уц (в северной части Аравийского полуострова) во времена первых потомков Авраама.

Иов (возм., от евр. "враждующий"): 1) сын Иссахара (Быт 46:13). В других местах Библии он именуется Иашувом (Чис 26:24; 1Пар 7:1); 2) -> Книга Иова.


ИОВ (угнетенный, или враждебно преследуемый) - имя двух лиц: Быт 46:13 - третий сын Иссахара, называемый в Чис 26:24 и 1Пар 7:1: Иашувом.

Иов 1:1 - Иов благочестивый, ветхозаветный страдалец, из страны Уц (ныне Хуаран), история которого излагается в учительной книге Ветхого Завета, носящей его имя. В Иез 14:14-20 он упоминается наряду с Ноем и Даниилом. Равно также упоминает о нем и ап. Иаков в своем соборном послании (5:11). В книге Иова он изображается человеком непорочным, справедливым, богобоязненным и удалявшимся от зла (1:1). Иов жил во времена патриархальные, даж ... Читать дальше »

Гад (счастье, удача)

... Читать дальше »

... Читать дальше »

... Читать дальше »

АРИИЛ (лев Божий). Это слово одно из аллегорических наименований Иерусалима у Ис 29:1-7. Так как Иерусалим был главным городом Иудеи, и эмблемою Иудеи был лев, поэтому он и называется аллегорически Ариилом. Это же слово название следующих лиц: 2Цар 23:20 - Моавитянин. Его два сына, отличавшиеся необыкновенною силою, убиты Ванеею, военачальником Давида. 1Езд 8:16 - Иудейский старейшина при Ездре в Вавилоне, пред его возвращением в Иерусалим. Во 2Езд 8:43 стоит: Идуш.

Ариил [евр. Ариэл, "очаг Господа"], в ... Читать дальше »